RussianUkrainian
Киев, пр-т. Отрадный, 95г
тел.: (044) 351 25 88
тел.: (044) 351 25 99
моб.: (093) 745 19 65
z.yabluko@gmail.com

Йога

 

 

Так что же это такое – Йога?

 

Сегодня йога – это модно. Вслед за звездами бомонда и политики все больше людей начинают заниматься йогой. Слово йога уже прочно вошло в нашу повседневную жизнь. Но разные люди вкладывают в это слово разные понятия. Для кого-то это еще один вид фитнесса, способ усовершенствовать свое тело. А кто-то задумывается над более глубокими аспектами, ищет ответы на вечные жизненные вопросы.  Так что же это такое – Йога?

 

Йога. Начало.

 

Итак… Начнём с того, что мы – есть! Кто же мы? Священные Писания утверждают вполне однозначно, что мы – вечно живущие Души, проявленные в Материальном Мире на этот раз в виде людей…J Но поскольку наша истинная природа духовна, а мы либо об этом понятия не имеем, либо упорно стараемся её не замечать, то всё, во что мы ни вцепимся в этой жизни, в предметы ли, в отношения, в удовольствия или в увлекательные занятия – всё как-то теряет смысл, разрушается, плесневеет и становится со временем не особо интересным, а то и вовсе непригодным для полного счастья…. И что же делать? Как избавится от страданий, которыми со временем оборачиваются все «радости жизни»?

 

Напрашивается аварийный выход – а может стоит понемногу изменить наше мировосприятие, а заодно и восприятие себя? Может стоит вкусить некое новое счастье, которое вечно будет радовать Душу? Может имеет смысл опираться на более возвышенную Мудрость при прохождении трясин и болот нашей жизни? Может есть какой-то взгляд на Мир и вытекающий из него образ жизни, при котором не теряется здоровье, не тратится зря время, не укорачивается жизнь, никогда не пропадает вдохновение и радость, не обременяет, а наоборот окрыляет исполнение любых долгов и обязанностей…?

 

Вот мы и подошли к тому, с чего начинается Йога…

 

С изменения мировосприятия! С правильного мировоззрения!

 

Если по каким-либо причинам Вы не чувствуете себя счастливым в каждое мгновение Бытия – Йога уже ждёт Вас!

Начинать Йогу нужно с изучения священного Знания о том, какова наша истинная природа и каково истинное мироустройство. Для начала вполне подходит для этого, например, внимательное чтение и осмысление такого священного текста, как «Бхагавад-гита» или «Песнь Бога», где, судя по тексту, сам Господь Бог объясняет человеку, как правильно жить на белом свете… А впрочем, можно пользоваться любыми священными текстами на эту тему или общением со сведущими в духовных вопросах людьми… 

 

Постепенно, благодаря Писаниям, лекциям, духовным людям, изучая свою истинную природу и законы мироздания, имеет смысл приводить свой режим и образ жизни в соответствие с этим Знанием. Раньше вставать и раньше ложиться спать, правильно питаться, правильно строить отношения с людьми, природой и Тонким Миром, уместно и своевременно выполнять свои обязанности перед ними, выделять время на изучение духовных наук и для духовных практик, и т.д. Таким образом мировосприятие постепенно дойдёт до нужных кондиций…J

 

Дальше… Для того, чтобы более чётко уловить суть Йоги, нужно иметь представление о Тонком строении человека. Оно подобно строению Мироздания и существует по тем же Законам, основанным на Всеобщем Единстве и Всеобщей Гармонии… Подробно оно описано  в Ведах, древних, но во все времена актуальных, священных текстах.

Для стремящегося к йоге, действие является средством, для достигнувшего совершенной йоги – ясность является средством.

"Достигшим совершенной йоги" именуется тот, кто отрешившись от личных желаний, не привязан ни к чувственным предметам, ни к деятельности и её плодам.

  («Бхагават-Гита», гл. 6, ст. 3 и 4)

 

Следующий шаг – нужно изучить описание всей системы Йоги, изложенное кратко, но ёмко в «Йога сутре Патанджали». Мудрец Патанжали в этом тексте дал описание сути Йоги, описание восьми частей Йоги и того, как их практиковать, описание препятствий и даров (знаков реализации) на этом пути, а так же описание конечной Цели Йоги.

 

Йога. Правда в глаза.

 

Методами Йоги можно воздействовать на все оболочки (Коши) человека, приводя всю Систему этих оболочек в состояние чистоты, равновесия и Гармонии. Этим создаётся фундамент для достижения различных духовных высот, обретения сверхвозможностей, счастья, долголетия и неиссякаемой энергии.

 

Давайте проясним сначала кратко, а затем чуть подробнее, как это происходит…

 

Йога уничтожает всякое страдание у того, кто водворил порядок в еде и развлечении и во всех своих действиях, а также в чередовании сна и бодрствования.

(«Бхагават-Гита», гл. 6, ст. 17)

 

 

Как уже было сказано, все наши беды и горести изначально происходят из-за не совсем правильного мировосприятия, которое приводит к не совсем верной постановке целей и, соответственно, стремление к этим «целям» или даже достижение их почему-то не только не приводит нас к неиссякаемому счастью, а скорее, создаёт новые проблемы...

 

В результате возникает некая хроническая обеспокоенность чем-то или некое напряжение в психике. Это хроническое напряжение (или стресс) постепенно приводит к нарушению циркуляции различных энергий (пран) в теле. И, как результат, тело начинают поражать болезни... Человек начинает безуспешное лечение грубых органов, в то время, как причина, породившая патологию, так и остаётся в психике – неправильное мировосприятие, вызывающее хронический стресс!

 

Лечение на грубом уровне не даст результатов, если не убрать причину на тонком, в психике.

 

Система Йоги продумана таким образом, что оказывает воздействие на все три уровня –психический, энергетический и физический – одновременно!

 

Тонкое строение человеческого существа или пять оболочек Души:

 

1.                 Аннамайа Коша – Оболочка Пищи (Плотное тело)

Состоит из плотной материи, из различных органов и систем, коммуникаций между ними. Его устройство, а так же взаимосвязь и цикличность происходящих в нём процессов достаточно подробно описаны в учебниках по анатомии и физиологии.

2.                 Пранамайя Коша – Оболочка или Тонкое Тело Праны. Это пространство жизненных сил, которые приводят в действие как Плотное, так и Тонкие Тела человека. Мы что-то чувствуем, ощущаем, воспринимаем, испытываем тяжесть, лёгкость, влечение куда-то или к чему-то – это всё проявления Праны. Прана во всех оболочках циркулирует по тонким каналам или неким силовым линиям.

3.                 Маномайя Коша – Тонкое Тело Ума. Название происходит от слова «манас» - ум. Это ещё более тонкое пространство наших мыслей, эмоций, желаний, черт характера, влечений и пристрастий… Так же в Тонком Теле Ума находятся чувства (не органы чувств, а тонкая суть их) и склонность к чувственным наслаждениям. Ум способен управлять чувствами и пранами, проявлять и сворачивать их. Развитый Ум обладает невероятным могуществом и является мощнейшим инструментом Души, преобразующим Мир. Но самое ценное для Души его качество – это послушание…J

4.                 Виджнянамайя Коша – Тонкое Тело Разума. Джняна означает Знание, а Виджняна – некое проявленное, реализованное Знание, т.е. Мудрость. Именно это Тонкое Тело формирует  в нашем восприятии (проецирует в Ум) ту или иную картину Мира. И в этой картине какие-то вещи или отношения становятся важными, какие-то действия начинают иметь смысл и т.д. Именно в Разуме сокрыты наши внутренние кармические предрасположенности, отпечатки наших хороших и плохих опытов, наша система ценностей и наши вкусы к счастью. Так же, в отличие от Ума, увлекающегося сомнениями и подробностями, развитый Разум способен ясно различать Истину, обобщать («за деревьями видеть лес»), видеть общее Единство и Гармонию, делать быстрые и верные выводы, направлять действия и мысли в правильную сторону.

5.                 Анандамайя Коша – Тонкое Тело Блаженства. Это ближайшая к Душе оболочка, сотканная из первоэлемента эфира (пространства), которая служит основой для проявления всех остальных, более грубых оболочек. На этом уровне нет ещё ни Разума, ни Ума. Чистое блаженство. Эта оболочка – это как бы первое соприкосновение Души с проявленным, материальным Миром, первое и самое естественное её состояние. Дальше из этой оболочки, в зависимости от кармы и устремлённостей Души, формируются Разум, Ум, Праны и Плотное Тело.

 

 

Все более грубые оболочки рождаются на основе более тонких. То есть мы как бы «произрастаем» из Тонкого Мира и в результате наклонностей нашей Души получаем именно такое, соответствующее нашим наклонностям, строение Плотного и Тонких Тел. Многие ошибочно считают, что это наше Плотное Тело имеет некую ауру и т.д. На самом деле именно эта самая аура, то есть Тонкое Тело «выстраивает» наше тело плотное (или грубое)!

 

Поэтому очищению и приведению в порядок именно Тонкого Тела (Разума, Ума и Пран) в первую очередь уделяется внимание в Йоге. Поскольку загрязнения и болезни именно в Тонком Теле приводят  к печальному состоянию грубого тела и всей жизни человека  в целом.

 

Отчего же и каким образом загрязняется и обрастает патологией Тонкое Тело?

 

Причина проста, но избавиться от неё крайне непросто…

Когда человек не осознаёт свою истинную духовную природу, не познает себя, как вечную Душу и начинает отождествлять себя «я – это тело, я – папа или мама, я – босс или специалист, я – мужчина или женщина, я – сын или внучка… и т.д.», то эти само-отождествления затмевают Истину, и человек во многих ситуациях начинает проявлять либо эгоизм, либо невежество, разделяя единый мир на «хорошее и плохое», «моё и твоё», «выше и ниже», «правильно и неправильно», «такое и сякое»… И по поводу, и без повода человек начинает напрягаться, видеть одни проблемы и недостатки, испытывать боль, теряя какие-то вещи или отношения, испытывать бурные эмоции или затянувшуюся депрессию и т.д.

 

Тот, чьи начинания свободны от вожделений, чьи действия сгорели в огне мудрости, того разумные назвали Мудрецом.

Довольный достигнутым, свободный от пары противоположностей, не знающий зависти, уравновешенный в удаче и неудаче, он не связан и тогда, когда совершает действия

(«Бхагават-Гита», гл. 6, ст. 19 и 22)

 

Нужно понять простую вещь. Во Вселенной существует всего один Великий Принцип – Принцип Любви и Служения. Это же можно ещё назвать, как Закон Единства или Закон сохранения и приумножения Гармонии. Любые отклонения от него всегда связаны либо с невежеством, либо с ложными самоотождествлениями, ложным эго. Поскольку Вселенная – Единый Организм, и все, кто пытается «тянуть одеяло на себя», попросту сами на свою голову навлекают беды и несчастья, запуская некий «механизм саморегуляции» Вселенной под названием карма или «что посеяли, то сами же и пожинайте, товарищи…».

Поэтому, образно говоря, Бог – это Служение, Дьявол – это Эгоизм. Каждый человек всегда выбирает сам, кому поклоняться и в какую степь направляться. Эгоизм всегда затмевает Бога, затмевает видение Гармонии, и именно по этой причине начинаются и доходят до запущенных форм загрязнения и неравновесные состояния, т.е. болезни и патологии в Тонком Теле и, как следствие – в Плотном.

 

Когда же человек постигает свою духовную природу,  он понимает, что не за что здесь, в этом материальном Мире цепляться, ну не отсюда мы! Здесь ничего нам не принадлежит, и всё происходит очень просто: Бог дал - Бог взял! В этом случае человек всем, что у него есть, что Бог таки дал, талантами, отношениями, временем, деньгами, имуществом и т.д. старается служить этой самой Вселенской Гармонии, старается давать детям лучшее, помогать слабым и заблудшим, но не потакать их порокам… Старается приносить пользу и счастье своей семье, Родине, планете…Старается выполнять с честью и радостью все возложенные на него обязанности и отдавать долги… И даже своему телу он умудряется служить – вовремя его укладывать спать и рано вставать, правильно кормить, не загонять до смерти и т.д. И тогда постепенно начинают происходить чудеса…Вселенная начинает, подобно любящей матери, просто носить его на руках…

 

Так вот… Йога, по сути, это Великая Наука Служения!

 

Йога. Преображение.

 

Йога и различные её методы описаны во многих первоисточниках. Один из самых достойных, где Йога, как система, описана очень изящно и целостно, это сутры Патанждали.

 

Сутры Патанджали - это текст из всего лишь 196-ти строк, которые разбиты на четыре главы с такими названиями: Самадхи пада, Садхана пада, Вибхути пада и Кайвалья пада.  «Пада» означает «нога», но обычно это переводят как «глава». Вечно у нас всё ставят с ног на голову…J

 

Самадхи пада. «Самадхи» означает медитативное постижение сути собственного «Я» или очень утончённое самосозерцание. В этой главе Йога определяется как состояние невовлечённости Сознания во что бы то ни было, кроме себя самого. Ни мысли, ни воспоминания, ни ощущения, ни силы чистые с нечистыми, ни понятийные знания и концепции не должны отвлекать Сознание от пребывания в своём естественном состоянии, в состоянии счастья и спокойствия, в Боге … Как это состояние в себе открыть описано в следующей главе.

 

Садхана пада. «Садхана» означает практика. В этой главе описаны пять из восьми частей Йоги (оставшиеся три – в следующей главе):

 

1.                 Яма – принципы, вытекающие из Закона сохранения Гармонии, т.е. как нужно вести себя по отношению к Миру. Это нечто наподобие библейских заповедей «не убей», «не воруй», «не прелюбодействуй» и т.д., нарушая которые человек навлекает на себя такую карму, такие страдания, что мало обычно не кажется… Недаром Яма – это божество, олицетворяющее смерть. Шаг вправо, шаг влево от этих принципов –  и вездесущая карма тут же мягко спускает курок…О Йоге в этом случае, если повезёт,  вспомнится уже в следующей жизни.  Патанждали акцентирует внимание на пяти моментах, хотя их можно было бы и продолжить. Это – ненасилие, правдивость, целомудрие, неворовство (щедрость), правильное отношение к дарам (своим талантам и возможностям). Принятие глубоко в сердце этих принципов и желание жить по совести очень положительно влияет на всё Тонкое строение человека, поскольку открывает доступ к его Сознанию для множества божественных энергий Вселенной.

 

Тот Разум, который познает исходящую энергию, сосредоточенную внутри, и то, что должно и что не должно быть исполнено, страх и бесстрашие, рабство и освобождение, такой Разум называется чистым, о Партха.

 («Бхагават-Гита», гл. 18, ст.30)

 

2.                 Нияма – не смерть…J. Это описание таких состояний Сознания, в которых можно и нужно пребывать, чтобы иметь хорошую, долгую жизнь, а заодно и качественную Йогу. Это – чистота, удовлетворённость (тем, что есть), устремлённость, самонаблюдение и самодисциплина, почитание Бога (даже если ещё не служение, то хотя бы уважение к Нему…J). Патанджали описывает, какие дары осыпаются на головы таких благочестивых граждан, и, что удивительно, это таки правда…J.

 

3.                 Асана – по Патанджали это лёгкое и удобное положение тела. В асанах, йогических позах воздействие идет преимущественно на Плотное и Праническое Тела человека. (Хотя, мы рассмотрим это чуть ниже, если быть точным, правильно исполненная асана воздействует на всю Систему Тел.) Какова суть этого воздействия? Она , можно так сказать, трояка... Во-первых, в любой долгой статичной асане происходит очищение пранических каналов, во-вторых,  происходит доразвитие различных структур, клеточек, тканей, органов и т.д., в-третьих, самое главное, происходит общая гармонизация всех процессов, т.е перед лицом сложной задачи все клеточки и органы сплачиваются, объединяются, чтобы её решить. Все лучше начинают «видеть, слышать и понимать» друг друга. Сильные помогают слабым, действует принцип: один за всех, все за одного... Именно это даёт прирост общего здоровья. Таким образом, и эта часть Йоги продвигает нас всё к той же цели – воцарить Гармонию!

 

4.                 Пранаяма – дословно «смерть праны» или остановка праны. Эта часть Йоги преимущественно воздействует на Пранамайя и Маномайя Коши. Цель пранаямы – утихомирить Ум, остановить его и позволить Сознанию развернуться вовнутрь. Поскольку Ум и Прана взаимозависимы, то останавливая поток входящей и выходящей праны, мы таким образом способствуем приостановке Ума. Почему Прана останавливается? Заметьте, обычно нам постоянно требуется себя чем-то уравновешивать, вечно нам чего-то на хватает, «а мне всегда чего-то не хватает, зимою лета, осенью весны…J». Для этого мы всегда пользуемся какими-то внешними энергиями, холодно – греемся, голодно – едим и т.д. Если же уровень Гармонии в организме и Сознании становится достаточно высоким, то кушать надо меньше, спать надо меньше, дышать надо реже и т.д. В пределе - всё это вообще становится почти ненужным, ну просто незачем пользоваться внешними энергиями в прежних количествах…J. Поэтому ситуация, как обычно, слегка парадоксальная: в Пранаяме мы учимся правильно дышать, чтобы уравновеситься настолько, чтобы вообще не дышать…J. В связи с этим есть ещё один важный момент. К освоению Пранаямы имеет смысл подходить, когда уровень Гармонии всего образа жизни достаточно высок. То есть, если в нашей жизни слишком уж много страстей, эмоций, взбудораженности и нервотрёпки – лучше не рисковать, будет «не в того коня корм»…J.

 

5.                 Пратьяхара – обращение Сознания внутрь. Эта часть Йоги так же преимущественно воздействует на Пранамайю и чуть в большей степени на Маномайю Коши. «Прати» означает противоположное направление. Мы обычно развёрнуты сознанием во Внешний Мир. Что-то в нём ищем, что-то находим, выбрасываем, опять ищем, и снова не то, и так без конца…J. Как было сказано в одном замечательном мультике («Панда Кунфу»), самый «секретный ингридиент» самого вкусного счастья находится увы не где-то там снаружи, снаружи всё пусто…J. Поэтому имеет смысл развернуть своё Сознание внутрь и заняться таки наконец разгребанием «авгиевых конюшен» нашего Внутреннего Мира… Глядишь, и отыщется чего…J.

 

 

Как исследовать свой Внутренний Мир – об этом Патанждали повествует в следующей главе. Для начала главное – туда развернуться… Поскольку от направленности Ума зависит направленность чувств и течение пран, всё это тоже направляется туда же…J.

 

Вибхути пада. «Вибхути» означает обретение знаков реализации или «сиддхи», то есть некие сверхвозможности. В этой главе описаны три оставшиеся части Йоги: дхарана, дхьяна и самадхи, которые все вместе называются одним словом «самьяма» или инструмент познания своего Внутреннего Мира. Так же здесь даются наставления, как правильно пользоваться этим утончённым инструментом и к каким возможностям это может привести. Итак:

 

6.                 Дхарана – коцентрация или сосредоточение. Основная задача – придать потоку Сознания однонаправленность.  Обычно, сначала эту способность тренируют на грубых внешних объектах, процессах или состояниях, потом уже на всё более и более тонких, внутренних. Воздействует эта часть Йоги преимущественно на Маномайя и Виджнянамайя Коши, приостанавливая вечно мечущийся Ум и давая Разуму возможность пробудиться.

Отрешившись от внешних соприкосновений, устремив свой взор в средостение между бровями; упорядочив входящее и исходящее через ноздри дыхание, совершенно владея своими ощущениями, чувствами и Разумом, стремящийся лишь к освобождению мудрец, победивший навсегда желание, страх и гнев, воистину обрел для себя свободу.     («Бхагават-Гита», гл. 5, ст.27 и 28)

7.                 Дхьяна – сосредоточение или медитация. Когда Сознание уже способно однонаправленно, долго, не отвлекаясь, концентрироваться на чём-либо, оно постепенно начинает постигать суть этого чего-то… Этот процесс называется медитацией. Он  обычно сопровождается всё возрастающей ясностью, радостью постижения, и есть риск чрезмерно им увлечься, нужно быть аккуратным…J. Воздействует эта часть Йоги преимущественно на Виджнянамайя Кошу, очищает и развивает Разум. И есть ещё одно маленькое «но». Для осуществления этого процесса должны быть практически «остановлены» Ум, праны и тело. Их деятельность не должна затрагивать созерцающее Сознание, хотя где-то в фоновом режиме она может осознаваться.

 

8.                 Самадхи – самосозерцание или слияние с Богом. «Сам» - полный, «а» - абсолютный, «дхи» - осознавание. Абсолютно полное и абсолютно чистое осознавание… Пережить это состояние довелось пока ещё очень немногим… Это экстаз, ни с чем не сравнимое блаженство пребывания вне тела, вне пран, вне мыслей, вне смыслов и концепций. Это первозданная сущность Бытия. Это полное осознавание всего и одновременно полная свобода от всего… Трансцендентность… То, что превыше Ума, Разума и соткано из чистого Счастья, Знания и Вечности… Слов нет. Да и не надо… Как в анекдоте: лежат двое в стогу сена… Он: «Эх, хорошо то как, Стеша!».  Она возмущённо: « Да не Стеша я вовсе!». Он: «Эх, всё равно, хорошо!»  J.

 

Кайвалья пада. «Кайвалья» означает «свобода» или духовная самореализация в масштабах Вселенной. Эта, последняя глава «Сутры Патанджали» посвящена освобождению или, как говорят христиане, спасению Души. Оно подразумевает свободу от воздействия всех сил материальной природы, способность уже не перерождаться из тела в тело, свободу от всех видов кармы, абсолютное знание и т.д. Конечно, реально способными на это оказываются только исключительно чистые Души. Но шанс, как минимум, есть у всех, кто хотя бы 108 раз прочтёт сутры Патанджали! J

 

После краткого обзора Йоги по сутрам Патанджали имеет смысл напомнить, что Йога – это не разрозненные части, а Единая Система, в которой все части взаимосодействуют друг с другом, взаимодополняют друг друга и по отдельности не работают! Это можно видеть даже на примере выполнения асан, йогических поз.

 

Если асана выполняется правильным образом, то происходит примерно следующее…

 

Когда мы воодушевлены, испытываем радость от возможности поработать над собой, и в этом видится возвышенный смысл – это разумный настрой на тренировку, т.е. Тонкие Тела Счастья и Разума активизировались.

Если при этом Ум спокоен, сосредоточен, устремлён, и постепенно появляется желание войти в асану – это активизировалось Тонкое Тело Ума.

Устремленность и желание в Уме порождают дружественные потоки праны внутри тела и вокруг него. Мы уже не боремся с телом, заставляя его закручиваться в три погибели, а как бы содействуем его внутреннему движению. Тело само уже просится в асану, а мы лишь немного его направляем, отслеживая, чтобы поток ощущений (пран) оставался мягким и приятным. Так активизируется Тонкое Тело Праны.

 

И вот, наконец, мы доходим до своего предела, обустраиваемся там, и асана  постепенно становится удобной и приятной. Так наступает равновесное состояние Плотного  Тела – асана достигнута!

 

Постепенно  в этом пределе, при долгом удержании асаны, мышечно-связочные и суставные ощущения полностью пропадают, а затем пропадают вообще все беспокоящие ощущения, и дыхание становится почти незаметным… Так наступает равновесное состояние Тонкого Тела Праны – пранаяма.

 

Если в Уме поддерживаются однонаправленная устремлённость и отрешённость, позволяющая наблюдать состояние пран, не вовлекаясь ни в какие ощущения или посторонние мысли, то это указывает на развёрнутость Сознания внутрь (пратьяхара) и на равновесное состояние Ума (дхарана).

 

Если мы уже не чувствуем тела, постепенно растворились все ощущения (праны), мысли проплывают мимо нас не затрагивая, и мы не ищем судорожно смысл происходящего, а просто пребываем в состоянии всеохватной осознанности, ни во что не вовлекаясь, но всё созерцая – это постепенно наступает медитация (дхьяна).

 

Таким образом, при глубоком погружении хотя бы в одну часть Йоги (в данном случае в Асану), все остальные постепенно тоже вовлекаются в процесс. В этом и проявляется системность Йоги – одно без другого полноценно не работает!

 

Йога. Погружение.

 

Как уже упоминалось выше, изучение Йоги, особенно если интерес к ней вызван неудовлетворительным состоянием здоровья или хроническим отсутствием счастья в жизни, должно начинаться с изменения мировосприятия.

 

Нужно хорошо призадуматься, а что для меня важнее всего в жизни? Деньги? Власть? Удовольствия? Тихое семейное счастье? Спокойствие? Новизна? Бизнес? Близкие? Дети? Что же главное? Что?

 

Веды утверждают – только постижение собственной духовной природы и Бога приводят к истинному счастью, Гармонии, здоровью, процветанию и прочее и прочее... Только в этом случае всё становиться на свои места, и жизнь приобретает смысл. Только в этом случае возможно раскрытие всех талантов и служение ими людям и Миру, возможно выполнение своего предназначения.

 

В связи с этим некие изменения должны вноситься постепенно в образ жизни, в режим дня, в питание, в отношения, в занятия…

 

Чтобы начать заниматься Йогой, должны сложиться определённые условия, воцариться определённый уровень гармонии в жизни, и тогда Йога будет в радость, без суеты и лишнего напряжения, с пониманием смысла и без глупых ожиданий… В общем, до коврика нужно ещё дозреть…

 

Но если тучи над головой уже развеиваются, минусы складываются в плюсы, появляются единомышленники, образовывается время и место, приходит понимание смысла и налетает попутный ветер вдохновения – что ж …верёвочная лестница Йоги уже свисает с Небес Обетованных…J. Так чего же мы ждём?

 

ОМ ТАТ САТ!

 

Александр Гураков  

 

Всё, что ниже, не вошло в журнальную статью, но, вероятно, это будет полезно тем, кто практикует Йогу.

 

Йогическая тренировка.  

 

Полноценное занятие Йогой на коврике, если так можно выразиться,  в классическом варианте, состоит из четырёх целесообразных этапов и занимает от полутора до трёх  и более часов, в зависимости от вдохновения, наличия времени и сил… J

 

1-й этапКрия или очистительные внутренние движения. Это могут быть простые разминочно- настроечные комплексы типа «Сурья Намаскар – Приветствие Солнцу», могут быть простые комплексы Цигун типа «Ицзинь цзин – укрепление костей, мышц и сухожилий» или могут быть собственно йогические крия техники – Бхастрика, Капалабхати, Агни-сара, Наули, Нади-шодхана, Анулома-вилома и т.д. Весь этап может занимать от 10 до 40 минут. Основная цель этого этапа – очистить праны и тонкие каналы, подготовить тело и Сознание к следующему этапу. 

 

2-й этапАсана или выполнение статичных йогических поз. Выстраивать последовательность поз имеет смысл следующим образом, напоминающим эволюцию человека. В детстве развивается тело (нижний центр),  в юности – интеллект (верхний центр), а в зрелости – мудрость (сердечный центр, гармония между верхом и низом). Поэтому сначала выполнять имеет смысл позы для нижнего центра, потом для верхнего и заканчивать позами для среднего или теми, которые воздействуют на все три центра сразу.  К нижнему центру относятся позы стоя на ногах, сидячие позы на раскрытие тазобедренных суставов, прогибы лёжа на животе и т.д. К верхнему центру -  перевёрнутые позы, стойки на подбородке, на плечах или на голове, некоторые позы лёжа на спине и т.д. К сердечному центру относятся – прогибы спиной вниз, сидячие медитативные позы, некоторые упоры на руках, скрутки и т.д. Выполнению асан поначалу стоит уделять от 30 минут до 1 часа. Основная цель этого этапа – доразвить и доочистить различные структуры тела, повысить уровень гармонии в нём и обеспечить хорошую циркуляцию пран, подготовить к следующим этапам. Чистое и подготовленное тело без труда может долго сидеть неподвижно с прямой спиной, не сбивая настрой на более утончённые процессы…

 

3-й этапПранаяма или дыхательные техники. Условно пранаямы можно разделить на очистительные, насыщающие, утончающие Сознание и уравновешивающие. Приблизительно в таком порядке, по одной пранаяме каждого типа, их и имеет смысл выполнять, желательно дойти до 20-ти циклов на  каждый тип. Но на этапе освоения достаточно одной-двух пранаям по 7-10 циклов на одной тренировке, после асан. К очистительным относится дыхание ноздрями попеременно, к насыщающим – дыхание с задержками, к утончающим Сознание – усложнённые и комбинированные схемы дыхания, ступенчатые, с проведением лучика внимания по определённым траекториям и пр., к уравновешивающим – дыхание с концентрацией  внимания на кончике носа или на межбровье, приводящее к естественной остановке, когда после выдоха некоторое время просто не хочется дышать…И чем дольше, тем лучше… И – можно переходить к следующему этапу…J Цель этапа Пранаямы – расчувствовать в себе потоки пран, научиться с помощью внимания управлять ими, направлять, расширять, усиливать и останавливать их. Остановка пран, так же как и беспрепятственная их циркуляция, позволяет Уму отцепиться от них, успокоиться и направиться внутрь…

 

4-й этапМедитация или созерцательные техники. Начинать имеет смысл с простых визуализаций (типа чандали или раскрывающийся лотос в сердце) или мантра-медитаций (Ом Намах Шивайа или Гаятри по 108 раз) в течение 15 -20 минут в конце тренировки. Медитативным техникам и способам остановки Ума и вхождения в Осознанность посвящено множество текстов, например, диалог Бога Шивы (Бхайравы) со своей женой Парвати (Бхайрави) под названием «Вигьяна Бхайрава Тантра».  В медитативных техниках можно использовать различные благостные звуки и запахи, янтры (образы), мантры (настрои), выдержки из священных текстов, мудры (гармонизирующие жесты рук и позы тела), иконы и прочее. Любая медитативная техника подобна переправе с материального берега на духовный: всё равно, чем воспользоваться, главное – туда попасть… Цель медитаций – остановить Ум и выйти за его пределы, воздействовать на Разум и, в пределе, пробудить и укрепить связь с Богом. Медитативные техники могут занимать долгое время, поскольку нектар Гармонии, идущий от Бога, очень привлекает…Правда, поначалу обычно ожидает не встреча с Богом, а встреча с собственной затёкшей спиной или онемевшими ногами… Хотя возможен и более щадящий вариант – крепкий, здоровый сон! J

 

 

Такое разделение йогической тренировки на этапы достаточно условно. Со временем и с практикой всё немного может измениться. Если, например, асаны и пранаямы уже достаточно изучены, имеет смысл более индивидуальный подход, не нужно делать всё подряд, а только то, что гармонизирует наиболее эффективно. Это подобно тому как плохой иглотерапевт ставит  до 40 иголок по общей схеме, а хороший – пару штук, но за то туда, куда надо!

 

Кроме того, по мере очищения тела, пран и ума, в первых трёх этапах будет необходимости всё меньше, а в медитациях – всё больше…

 

И ещё один момент.

Всё то, что нарабатывается на тренировках, чистые праны, ясность Разума, утончённость мировосприятия, наблюдение за происходящим в собственном Тонком Теле, общение с единомышленниками, - всё это имеет смысл поддерживать образом всей своей повседневной жизни… То есть режимом дня, режимом питания, правильным выбором общения и времяпровождения и т.д., чтобы не получалось «шаг вперёд, два шага назад».

 

И тогда Система Йоги несомненно одарит всех настойчивых наивкуснейшими плодами  с Небес Обетованных!

 

Да пребудет с нами Любовь!

 

И пусть во всех начинаниях присутствует Бог!

 

ОМ ТАТ САТ!

 

 

 

Йога в Киеве – для всех возрастных групп.

   Йога - это очень древняя наука, которая на протяжении многих тысячелетий обучает человека духовному, ментальному и физическому благополучию. Это сбалансированное состояние души человека, дающее возможность мирно смотреть на жизнь во всех ее ракурсах. Йога восстанавливает энергетический баланс, когда жизненные силы утрачиваются из-за стрессов и переутомления. Йога, прежде всего, дает отличное здоровье и устойчивость к стрессам. 

 

Хатха йога - это самая популярная разновидность йоги на Западе. Она концентрируется на совершенствовании физического тела с целью влияния на ум и сознание. В ней используются 84 позы йоги (асаны), 24 мудры (энергетические печати) и 3 маха-мудры, которые выполняются с контролем дыхания. Йоги Бхаджан описывает Хатха йогу как "науку, в которой энергии солнца и луны связываются напрямую для подъёма кундалини". Для достижения совершенства в Хатха йоге ученику требуется многолетняя практика под руководством знающего учителя. Основные акценты Хатха йоги - это гибкость и терпение.


Универсальная йога – это научная система, в основе которой лежат знания о структуре человеческого существа. Практика универсальной йоги гармонично влияет на каждую оболочку и создает равновесие между внутренним миром человека и окружающей средой. Тренировочные последовательности выстраиваются таким образом, чтобы привести к равномерному влиянию на все скелетные зоны; мышцы, сухожилия, суставы и все отделы позвоночника во всех направлениях. Кроме асан для работы с телом также используются Виньясы (динамические движения, синхронизированные с дыханием). Сознательное управление дыхания – Пранаямы (и их комбинирование) влияют на энергетическую структуру и психическое тело.

Мандала-йога — это мощная балансирующая практика, совмещающая в себе асаны, пранаямы, визуализации и вращения в пространстве. Мандала-йога является итогом научного исследования ее основателя — Андрея Лаппы, систематизировавшим мировой опыт йоги и использующим лучшие ее техники. В основе лежит представление об оболочках человеческого тела и о практиках, которые позволяют достигать равновесия между оболочками, а также между самим человеком и окружающим Миром. Поскольку йога требует осознанности, то начнем с небольшой теоретической части, чтобы поближе познакомиться с системой мандалы. Для практики потребуются два мата, положенные крестом. Практика будет включать асаны (с вариациями для практикующих всех уровней), пранаямы, визуализации цветов, мантры и медитации. 

Аштанга-йога объединяет практики, существовавшие ранее и практикуется преимущественно как серия переходов из позы в позу. Для аштанга-йоги характерна сила, классическая же йога, напротив, уделяет особое внимание дыханию, гибкости и расслаблению. Аштанга-йога хороша для тех, кто обладает неугомонным разумом и сильным телом. Во время тренировок следует уделять внимание трём моментам: поза, ровное дыхание и точка концентрации. Асаны улучшают осанку, а правильно организованные вдохи и выдохи способствуют развитию дыхательной системы. Но всё это только способы приближения к состоянию сознания, коим и является йога.


Раджа-Йога не следует непростительной манере некоторых новейших ученых; она не отрицает фактов, которые очень трудно объяснить; но просто, хотя и в решительных выражениях, говорит суеверным, что чудеса, исполнение молитвы сила веры, будучи действительными как факты, не разъясняются суеверным приписыванием их участию существа или существ заоблачных. Она заявляет человечеству, что всякое существо есть только проводник бесконечного океана знания и силы, лежащего позади него. Она учит, что как желания и потребности возникают в человеке, так и сила удовлетворения их находится также в самом человеке, и что, где бы и когда бы ни осуществилось удовлетворение желания, молитвы или нужды, оно получено из этого бесконечного источника, а не от какого-либо сверхъестественного существа. Идея о сверхъестественных существах может до известной степени возбудить в человеке его энергию; но она же влечет за собою и умственное ослабление. Она приносит зависимость, страх, суеверие и вселяет ужасную веру в прирожденную слабость человека. Не существует ничего сверхъестественного, говорит Йог, но в природе есть явления грубые и явления тонкие. Тонкие суть причины, грубые -следствия. Грубые легко могут быть обнаружены чувствами, тонкие - нет. Упражнения в Раджа-Йоге приводят к приобретению способности более тонких восприятий.

Йога-лотос - все комплексы этого класса направлены на развитие органов малого таза и мышц спины. Занятия йогой-лотос помогает избавиться от многих болезней сердца и лёгких, проблем с пищеварением, вылечить пояснично-крестцовый радикулит и ревматизм ног,  успокаивающе действует  на сознание.



Подходит для: всех уровней подготовки.
Услуга:йога киев

 


 

Запись на тренировку

Инструкторы

Йога